在歷史文化傳承中有四大典籍，代表了分布在世界四大文化內(nèi)容。《圣經(jīng)》是西方的第一經(jīng)；《吠陀經(jīng)》是印度文化的第一經(jīng)典；《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的第一經(jīng)典；而《易經(jīng)》是東方文化的第一經(jīng)典，是中國文化、同時也是日本、韓國等的這些東方民族的第一經(jīng)典。韓國的國旗就是太極八卦；日本叫大和民族，大和就是取自于《周易》：“保合大和乃利貞”。若世界分為東方文明與西方文明的話，那么西方文明就是以《圣經(jīng)》為代表，東方文明就是以《易經(jīng)》為代表。即，易經(jīng)是中華文化的源頭。

《周易》作為我國的經(jīng)典著作，在中華傳統(tǒng)文化的眾多派系中地位頗高，甚至被夸贊為群經(jīng)之首，大道之源，利用它能夠溯源到中華文化的起源。書中內(nèi)容浩瀚星海，包羅萬象，對中國幾千年來的生活、社會形態(tài)、哲學等各個領(lǐng)域都進行了全方位的展示，也造成了極其深刻的影響。愛因斯坦也有過評價，“西方科學家做出的成績，有不少被中國古代科學家早就做出來了。其中的原因之一就有古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙。”

《周易》所反映的陰陽對立統(tǒng)一的規(guī)律是人類社會、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律，因此又是說《周易》的內(nèi)容含蓋了世界萬物，博大精深。因此它又被譽為“大道之源”，是華夏傳統(tǒng)文化的杰出代表，亦是中華文明的源頭活水。

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