《周易》又稱(chēng)《易經(jīng)》，分為經(jīng)部和傳部，經(jīng)部之原名就為《周易》，是對(duì)四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，而傳部含《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說(shuō)卦傳》、《文言》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱(chēng)之為“十翼”，是孔門(mén)弟子對(duì)《周易》經(jīng)文的注解和對(duì)筮占原理、功用等方面的論述。

《周易》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒(méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念，講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》。

《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。在中國(guó)的古文獻(xiàn)中，可以說(shuō)再?zèng)]有別一部書(shū)可以超過(guò)《周易》在民族文化心理中的熱度。從先秦典籍可知，此書(shū)自問(wèn)世以后，甚至在形成過(guò)程中便已成為當(dāng)時(shí)人們處理日常行事乃至國(guó)家大事的精神支柱。

連儒家創(chuàng)始人孔丘見(jiàn)到它都十分贊嘆，愛(ài)不釋手。每一個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)，而我們的易文化傳統(tǒng)則是《周易》。戰(zhàn)國(guó)后期，《易傳》問(wèn)世，經(jīng)過(guò)《易傳》的探賾發(fā)隱，《周易》在中國(guó)文化史上取得了“大道之源”的地位，被漢儒推崇為“六經(jīng)”之首。

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